439 تفسير وتدبر الاية 54 الأعراف إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ الإمارات العربية المتحدة

الحلقة (439) تفسير وتدبر الآية (54) سورة "الأَعْرَاف" (صفحة 157) ❇ ❇ ❇ ❇ (إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) ❇ ❇ ❇ ❇ وَائِل فَوْزِي ❇ ❇ ❇ ❇ إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) يعنى ليس ربكم هذه الأصنام التي لا تنفع ولا تضر، وانما رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ (إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) الخلق هو الايجاد من عدم على غير مثال سابق. و يخبرنا الله تعالى في هذه الآية وغيرها من الآيات بانه خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، مع أن الله تعالى لا يخلق -كما نعلم- بالمعالجة، ولا يحتاج الى زمن حتى يخلق، وانما يخلق تعالى بكن فيكون (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) فلماذا احتاج خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ الى سِتَّةِ أَيَّامٍ ؟ نقول إن هناك فرقاً بين ميلاد الشيء وبين تهيئته للميلاد. فالذي يصنع الزبادي، يأتي بلبن دافئ، ويضع فيها خميرة الزبادي، ثم يضعها في أكواب، ثم يضع هذه الأكواب في جو مناسب، وهذا العمل قد يستغرق منه خمس دقائق، ثم يترك الأكواب لمدة اثني عشر ساعة لتتفاعل عناصر التخمر في كل كوب، وبذلك يكون قد أتم صنع الزبادي. في هذا المثال نقول إن هذا الرجل عمل في صنع الزبادي خمسة دقائق، وأتم صنع الزبادي في اثني عشر ساعة. ولله المثل الأعلى فان الله تعالى خلق مكونات السماوات والأرض في غير زمن بكن فكانت، ثم بعد ذلك ترك مكونات السماوات والأرض للتفاعل وتأخذ مراحلها حتى تم تكوينها بعد ستة أيام. وهذه الأيام الستة ليست من أيام الأرض، لأن الأرض لم تكن قد خلقت، وانما هي أيام لا يعلم مداها الا الله تعالى، فقد يكون اليوم ألف سنة، وقد يكون مليون سنة، وقد يكون مليار سنة وقد يكون أكثر من ذلك وذهب كثير من المفسرين الى ان أيام خلق السماوات والأرض الستة هي ست مراحل‏، او ستة اطوار‏ من أطوار خلق الكون. ❇ وكان يمكن أن يخلق الله السماوات والأرض في صورتها النهائية في لحظة واحدة بكن فيكون، كما حلق مكونات السماوات بكن فيكون، ولكنه تعالى لم يفعل لحكمة عنده تعالى، يقول سعيد بن جبير: لو أراد الله لخلق السماوات والأرض في لحظة، ولكنه تعالى أراد أن يعلم العباد التأني في الأمور. ❇ (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) ذكر العرش في القرآن العظيم في إحدى وعشرين آية، وذكر الاستواء على العرش في سبع آيات. وللعلماء في مثل هذا النص منهاجين: الأول: يفسر النص، فيقول معنى (اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) يعنى: استقر على العرش، أو استولى عَلَى عَرْشِ هذا الوجود، وأصبح له السلطان الكامل فيه. واحتجوا ببيت شعر حتَّى اسْتَوى بِشْرٌ عَلَى العِرَاقِ *** مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مُهْرَاقٍ المنهج الثاني: لا يفسر النص، بل يقول أن الاستواء على العرش صفة من صفات الله تعالى، بلا كيف، يجب على الرجل الإيمان به، ويكل العلم فيه إلى الله عز وجل يقول سفيان الثوري‏:‏ فعل فعلاً في العرش سماه استواء‏. وعندما سأل الإمام مالك عن هذه الآية، أطرق مليًا، ثم رفع راسه وقال "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" "الاستواء معلوم" يعنى معلوم لغة، وهو الاستيلاء أو العلو والارتفاع. "والكيف مجهول" يعنى كيفية الاستواء أمر مجهول لا نعلمه، ونأخذه في إطار (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) "والإيمان به واجب" الايمان بأن الله تعالى استوي على العرش "واجب" لأن الله تعالى ذكر استوائه على العرش في القرآن العظيم. " والسؤال عنه بدعة" السؤال عن كيفية الاستواء بدعة، لأنه لم يرد عن أحد من الصحابة أن سال الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن كيفية استواء الله تعالى على العرش (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) كلمة (يُغْشِي) من الغشاء، وهو الغطاء، نحن نقول "على عينك غشاوة" يعنى غطاء يجعلك لا تري الحقيقة، وهناك سورة "الغاشية" وهو أحد أسماء يوم القيامة، لأنها تغشي الناس أي تغطي وتعم الناس بأهوالها، ومر بنا قول الله تعالى في هذه السورة (لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ (أي أغطية من نار جَهَنَّمَ. فقوله تعالى (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) يعنى أن الله تعالى يغطي بظلمة الليل نور النَّهَارَ. وهذه إشارة لطيفة من القرآن العظيم الى كروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس دورة كاملة كل يوم، فلو لم تكن الأرض كروية، ولو لم تدر حول محورها أمام الشمس ما تبادل الليل والنهار. ودائمًا الإشارات القرآنية الى الحقائق العلمية التي كانت خافية على الناس وقت نزول الوحي تأتي بصيغة لطيفة رقيقة مجملة غير مباشرة حتى لا تصد الناس عن قبولها، وهذا من رحمة الله تعالى، وفي نفس الوقت تأتي الصياغة بالغة الدقة في التعبير عن هذه الحقيقة الكونية. اذن فقوله تعالى (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ) يعنى أن الله تعالى يغطي بظلمة الليل نور النَّهَارَ، وهذا من دلائل قدرته وتدبيره تعالى، وبه تتم الحياة. قرأت أن إحدى شركات الإعلان أنشأت إعلانا ضوئيا كبيرًا بالقرب من إحدى المزارع، فلاحظ المزارع أن محصول الأرز في المنطقة المحيطة بالإعلان الضوئي قد انخفض، وتقدم للمحكمة بدعوى ضد شركة الإعلان، فانتدبت المحكمة خبيرًا للتحقيق في الأمر، وأيد الخبراء دعوي المزارع من أن الضوء الليلي ه #دروس_وائل_فوزي#تفسير_القرآن #تفسير_سورة_الأعراف

الفئة Education